Sobre a atual vergonha de ser brasileiro

Wellington Bernardino Parreiraspublicado em

Reflexões Pátrias, quem se habilite?

Fotos do mural

Sobre a atual vergonha de ser brasileiro

.. uma nação encarcerada
que doa a chave ao carcereiro
para ficar na prisão.
Cada povo tem o governo que merece?
Ou cada povo
tem os ladrões a que enriquece?
Cada povo tem os ricos que o enobrecem?
Ou cada povo tem os pulhas
que o empobrecem?
o que somos afinal
Um país-pererê? folclórico? tropical?
misturando morte e carnaval?
Um povo de degradados?
Filhos de degredados
largados no litoral?
Um povo-macunaíma
sem caráter-nacional?
Espelho, espelho meu!
há um país mais perdido que o meu?
Espelho, espelho meu!
há um governo mais omisso que o meu?
Espelho, espelho meu!
há um povo mais passivo que o meu?
E o espelho respondeu
algo que se perdeu
entre o inferno que padeço
e o desencanto do céu.
A.R. Sant'Anna

De: Marcia Lailin

NORTE-AMERICANOS - Efeitos das DROGAS PESADAS (COCAÍNA, CRACK, OXI) .

https://www.facebook.com/media/set/?set=a.227009297329430.61934.100000610847699

Resposta minha a um amigo,

Sem moralismo de cunho religioso ou familiar lhe digo que pode até que segue um tempo em que o homem seja capaz de lidar com drogas quaisquer, mas enquanto ainda não conseguir lidar com si próprio e com seu semelhante, creio que seja melhor destruir quaisquer tipos de drogas, mesmo as licitas que são comercializadas em bares, farmácias, lanchonetes, etc.

Infelizmente embasada numa filosofia relativista e de direito à liberdade total ignorantemente interpretados, assistimos velozmente o afã do espírito humano cair por terra e descer esgoto a céu aberto, as conquistas do homem se esvaem facilmente entre os dedos de uma cultura de consumo exacerbado, de uma sociedade sem valores assertivos, não afirmo que os valores de nossos antepassados são os ideais, mas acredito que parte dos costumes podem ser bem aproveitados e explorados para que possamos ressignificar a nós próprios, contudo isso é algo interiorano que se dá de dentro para fora nas relações interpessoais da unidade familiar E DA PRÓPRIA UNIDADE DE SER DE CADA UM DE NÓS.

O homem e o mundo do trabalho e sua socialização cultural são de suma importância moral à consciência do ser a constituir-se – humano -, bem como é significativo ter consciência dos processos que se dão entre as demais esferas sociais, nas quais cada qual traz consigo valores e papéis sociais que possibilita e potencializa uma extensão qualitativa, moral, ética, solidária com potencial à formação psíquica e humanização do indivíduo humano.

Unidade escolar, unidade religiosa, unidade política, unidade econômica, unidade social e unidade do mundo do trabalho -, são essenciais à formação do caráter da consciência moral do sujeito, entretanto sinto uma ausência de convívios harmoniosos sensíveis à maturação humanizadora do homem dentro das demais esferas sociais, seja em função da imaturidade e ignorância por parte dos empregados, seja por parte dos empregadores.

Percebo e vislumbro que outras pessoas demandam tal sensibilidade quanto ao desequilíbrio relacional de cunho interpessoal e em muitos casos até profissional nos espaços de convívios diários aos quais as pessoas se encontram em mais tempo - empresas-. Contudo pressuponho o quão seria de suma importância que dentro dos espaços socializadores haja diálogos mais abertos, sinceros e responsáveis sobre o capital humano que colabora e constitui – o ser humano – e a partir daí, ter como valor essencial o desenvolvimento humano em todas suas dimensões, valorar o sensível é compreender que a evolução não se dá apenas por meio de bens materiais – o ter – e sim com a junção das demais dimensões que compõe o homem.

De todas as unidades apresentadas limito-me a referir apenas a unidade familiar e do mundo do trabalho, no entanto friso que na unidade religiosa concentra-se um disparate antiético e imoral que devem ser postos em xeque, uma vez que como disse muito bem nosso ilustre Paulo Freire “É fundamental diminuir a distância entre o que se diz e o que se faz, de tal forma que, num dado momento, a tua fala seja a tua prática.” .

Será necessária a escassez do ter absoluto para o regresso do homem ao Ser?

Cada um de nós age como um girassol, cada qual se posiciona segundo aos raios de sol, todos se encontram num quadrante solar, no entanto em separados, a individualidade da espécie humana não encontra um ponto comum como os demais seres vivos que compreendem que são partes de um ecossistema superior aos seus microssistemas, isso dificulta e destrói a oportunidade de uma reverência natural voltado ao Sagrado e a nós mesmos, não nos reverenciamos diante à existência Suprema que se encontra em cada um de nós e entre os elos que nos completam, graças ao egocentrismo e absolutismo do espírito humano que se julga superior em demasia, pelo menos isso é freado por um numero ínfimo de pessoas, graças a Deus.

Assistiremos todos nós, uns com imensurável alegria e prazer pela conquista adquirida, outros com o Espírito doído pela transgressão degenerativa que mais uma vez terá a vitória, mas esperar o quê de uma sociedade fadada às corrupções em seus mais diversos nichos sociais - igreja, política, economia, ong, partido, escola, educadores, pai, mãe, irmão, enfim o homem seja ele em separado dos grupinhos ou dentro deles -?

Abraços fraternos,

Wellington Bernardino Parreiras

30/06/2011 - 16:00

Diálogos a partir da publicação de fotografias de pessoas que usaram drogas:

Meu companheiro e irmão,

Digo companheiro por ser um dos poucos que pisam o mesmo terreno que eu; digo irmão por comungar comigo as mesmas idéias e inquietações.

Justificado o tratamento, compartilho com o irmão algumas ideias sobre as questões de mercado de consumo tentando relacionar a mídia com a violência contra o outro e contra si.

A palavra mídia é uma apropriação saxônica do latim media (os medias), cujo sentido é mediação ou mediador, ou a preparação necessária para construir uma ponte que ligue um desejo ao objeto desejado, um projeto de ação que possa conduzir a sua efetiva realização. Creio, analisando essa compreensão da mídia e fazendo uma rasa leitura de seus objetivos, que o estreitamento buscado pela mídia nas sociedades de consumo e acumulação capitalista, não leva em conta qualquer sujeito mediador.

Essa construção midiática tem como fim principal eliminar, subjetivamente, qualquer possibilidade do outro; a ligação fica direta: imagem e desejo, desejo e aquisição. Todo o resto se torna um lugar de impossibilidade, de não aceitação. O sujeito vê o objeto e imediatamente o deseja; deseja e imediatamente adquire, mesmo que isso nada acrescente em sua vida. Logo a seguir a imagem do mesmo produto, levemente modificado, é apresentada ao mesmo consumidor que, num átima, deseja e o adquire, descartando o anterior. A isso chamamos alienação.

O problema da violência contra o outro e contra si mesmo, na minha compreensão, surge nas sociedades de grande consumo pelo dilema dessa falta de sentido construída no vazio frio dos produtos que consumimos e que nunca são suficientemente mediados para que, quando conquistados, ganhem alguma significação. O vazio criado por essa incompletude e a angústica de conquistar, sem mediação alguma, todos os prazeres prometidos pela estreiteza proposta pela mídia - e aqui convoco novamente o sentido pleno dessa palavra -, além de eliminar a possibilidade de socializar com o outro os nossos desejos, nossos projetos, nossas mediações enfim, elimina qualquer obstáculo entre aquilo que desejo e o objeto desejado.

Nesse lugar dos desejos imediatos o sujeito perde o direito de opiniar sobre suas vontades, de socializar com o outro esses projetos e até mesmo suas angústias pela impossibilidade de aquisição de alguns deles. Sem esse direito e no isolamento das mediações impossíveis e inaceitáveis, o sujeito se vê só, tem medos e é capaz de matar ou se matar em nome dos desejos que a mídia plantou em sua subjetividade e que, uma vez frustrados, provoca a explosão violenta ou o completo afundamento na lama das drogas de prazeres perversos.

Enfim, é essencial compreender as armadilhas que a mídia planta nas sociedades de consumo, ler criticamente suas entrelinhas buscando entender seus mecanismos para tecer a lógica contrária. Se pregam a imediatez, busquemos as mediações, socializando com o outro nossos projetos, desejos, angústias e dilemas. É preciso, antes de tudo, reconstruir o tecido social que a mídia tão bem sabe desfazer.

Um abraço e boas férias!

Salomão

Salomão,

Honrado amigo e irmão de imensa intensidade e ideologia significativa segundo a essência dos significados muito bem apresentados por vossa pessoa, lhe sou grato pelo afeto e consideração fraterna.

De fato argumentastes muito bem, creio que por ter ciência da subjetivação do sujeito que a mídia educa de modo medíocre os indivíduos, estes que carentes e ignorantes se moldam segundo os perfis lhes impostos.

Por desconhecer os mecanismos inteligíveis e emotivos presentes na psique humana, muitos de nossos semelhantes se sujeitam maciçamente à aculturação alheia e com isso lançam mão de suas intervenções necessárias à mediação evolutiva de sua persona, não obstante mesmo que infimamente preserva em seu íntimo uma essência capaz de irromper tal superficialidade lhe cultivada, no entanto lhe será necessário sair da caverna, mas para tal condição todos nós enquanto indivíduos mais esclarecidos cabem mediar durantes os processos emancipatórios, sobretudo se nos encontramos como atores educacionais que propiciam ao outro o direito de ter acesso ao saber e conhecimento universal do ser humano.

Entre os extremos referidos por mim, ponho-me entre ambos com o intuito de mediar a tal modo que as partes se ressignificam e propõem outras diretrizes: moral, ética, ideolócio-político e afetivo para novos horizontes plausíveis à formação humana.

Um agir embasado em fundamentalismo absoluto nos distancia do equilíbrio da consciência moral, seja no âmbito religioso, político e ideológico que seja seu fundamento ditatorial.

Humildemente tenho a sensação que nos formamos e nos posicionamos apenas a partir de dois extremos, ou isto ou aquilo, o certo ou o errado, o bom ou o mal, bem como há uma relatividade absolutista sempre quando surge uma oportunidade de convite à reflexão integral do homem diante a si próprio e aos seus semelhantes em justaposição à atitude política e jurídica as quais derivam sua extensão humana formativa.

Não vejo respostas a priori senão por meio da Educação integral do sujeito crítico-reflexivo presente nas escolhas de grandes personalidades humanas, Paulo Freire, Edgar Morin, Cecília Meireles, Hannah Arent, Vigotski, Milton Santos, Henri Wallon, Bourdieu, etc..

Meu querido irmão, confesso que sonda-me instantes de descrenças, mas quando estou frente a frete com os excluídos, sinto uma energia e potencia que me retroalimenta e me traz a racionalidade sentidos e significados para continuar na grande batalha em prol da liberdade e do direito à formação humana plena.

Abraços fraternos,

Wellington Bernardino Parreiras

01/07/2011 - 11:47

DESABAFO DE UM EMPRESÁRIO DE SÃO LEOPOLDO (RS)

segunda-feira, 13 de junho de 2011

É lamentavel , mas infelizmente é verdade...

São Leopoldo tem um dos menores índices de analfabetismo e de mendicância do país, talvez por causa de homens como este!

EMPRESÁRIO DE SÃO LEOPOLDO

Silvino Geremia é empresário em São Leopoldo, Estado do Rio Grande do Sul.

Eis o seu desabafo, publicado na revista EXAME:

"Acabo de descobrir mais um desses absurdos que só servem para atrasar a vida das pessoas que tocam e fazem este país: investir em Educação é contra a lei .

Vocês não acreditam?

Minha empresa, a Geremia, tem 25 anos e fabrica equipamentos para extração de petróleo, um ramo que exige tecnologia de ponta e muita pesquisa.

Disputamos cada pedacinho do mercado com países fortes, como os Estados Unidos e o Canadá.

Só dá para ser competitivo se eu tiver pessoas qualificadas trabalhando comigo.

Com essa preocupação criei, em 1988, um programa que custeia a educação em todos os níveis para qualquer funcionário, seja ele um varredor ou um técnico.

Este ano, um fiscal do INSS visitou a nossa empresa e entendeu que Educação é Salário Indireto.

Exigiu o recolhimento da contribuição social sobre os valores que pagamos aos estabelecimentos de ensino freqüentados por nossos funcionários, acrescidos de juros de mora e multa pelo não recolhimento ao INSS.

Tenho que pagar 26 mil reais à Previdência por promover a educação dos meus funcionários?

Eu honestamente acho que não.

Por isso recorri à Justiça.

Não é pelo valor em si , é porque acho essa tributação um atentado.

Estou revoltado.

Vou continuar não recolhendo um centavo ao INSS, mesmo que eu seja multado 1000 vezes.

O Estado brasileiro está completamente falido.

Mais da metade das crianças que iniciam a 1ª série não conclui o ciclo básico.

A Constituição diz que educação é direito do cidadão e um dever do Estado.

E quem é o Estado?

Somos todos nós.

Se a União não tem recursos e eu tenho, acho que devo pagar a escola dos meus funcionários.

Tudo bem, não estou cobrando nada do Estado.

Mas também não aceito que o Estado me penalize por fazer o que ele não faz.

Se essa moda pega, empresas que proporcionam cada vez mais benefícios vão recuar...

Não temos mais tempo a perder.

As leis retrógradas, ultrapassadas e em total descompasso com a realidade devem ser revogadas.

A legislação e a mentalidade dos nossos homens públicos devem adequar-se aos novos tempos.

Por favor, deixem quem está fazendo alguma coisa trabalhar em paz.

E vão cobrar de quem desvia dinheiro, de quem sonega impostos, de quem rouba a Previdência, de quem contrata mão-de-obra fria, sem registro algum.

Eu Sou filho de família pobre, de pequenos agricultores, e não tive muito estudo.

Somente consequi completar o 1º grau aos 22 anos e, com dinheiro ganho no meu primeiro emprego, numa indústria de Bento Gonçalves, na serra gaúcha, paguei uma escola técnica de eletromecânica.

Cheguei a fazer vestibular e entrar na faculdade, mas nunca terminei o curso de Engenharia Mecânica por falta de tempo.

Eu precisava fazer minha empresa crescer.

Até hoje me emociono quando vejo alguém se formar.

Quis fazer com meus empregados o que gostaria que tivessem feito comigo.

A cada ano cresce o valor que invisto em educação porque muitos funcionários já estão chegando à Universidade.

O fiscal do INSS acredita que estou sujeito a ações judiciais.

Segundo ele, algum empregado que não receba os valores para educação poderá reclamar uma equiparação salarial com o colega que recebe..

Nunca, desde que existe o programa, um funcionário meu entrou na Justiça.

Todos sabem que estudar é uma opção daqueles que têm vontade de crescer...

E quem tem esse sonho pode realizá-lo porque a empresa oferece essa oportunidade.

O empregado pode estudar o que quiser, mesmo que seja Filosofia, que não teria qualquer aproveitamento prático na nossa Empresa Geremia.

No mínimo, ele trabalhará mais feliz.

Meu sonho de consumo sempre foi uma Mercedes-Benz.

Adiei sua realização várias vezes porque, como cidadão consciente do meu dever social, quis usar meu dinheiro para fazer alguma coisa pelos meus 280 empregados.

Com os valores que gastei no ano passado na educação deles, eu poderia ter comprado Duas Mercedes.

Teria mandado dinheiro para fora do País e não estaria me incomodando com essas leis absurdas .

Mas infelizmente não consigo fazer isso.

Eu sou um teimoso.

No momento em que o modelo de Estado que faz tudo está sendo questionado, cabe uma outra pergunta.

Quem vai fazer no seu lugar?

Até agora, tem sido a iniciativa privada.

Não conheço, felizmente, muitas empresas que tenham recebido o mesmo tratamento que a Geremia recebeu da Previdência por fazer o que é dever do Estado.

As que foram punidas preferiram se calar e, simplesmente, abandonar seus programas educacionais.

Com esse alerta temo desestimular os que ainda não pagam os estudos de seus funcionários.

Não é o meu objetivo.

Eu, pelo menos, continuarei ousando ser empresário, a despeito de eventuais crises, e não vou parar de investir no meu patrimônio mais precioso:

as pessoas.

Eu sou mesmo teimoso!...

Não tem jeito...

"No futebol, o Brasil ficou entre os 8 melhores do mundo e todos estão tristes. Na educação é o 85º e ninguém reclama..." EU APOIO ESTA TROCA TROQUE 01 PARLAMENTAR POR 344 PROFESSORES O salário de 344 professores que ensinam = ao de 1 parlamentar que rouba Essa é uma campanha que vale a pena! Repasso com solidária revolta!

Educar - http://eduqueweb.net/educar/

http://eduqueweb.net/educar/

Consultor

Sérgio Eustáquio da Silva, 20 anos de experiência educacional como professor, coordenador pedagógico, direção escolar e consultoria em educação. Atualmente trabalha na Gerência de Avaliação de Políticas Educacionais da Prefeitura Municipal de Belo Horizonte. Curriculum Lattes

Missão

Compartilhar experiências e vivências educacionais sob a forma de prestação de serviços, produtos e soluções em educação.

Visão

Tornar-se um grande prestador de serviços, produtos e soluções educacionais com base em princípios e valores sólidos.

Valores

• Crença no ser humano;
• Experiência coletiva como eixo constituinte do trabalho;
• Educação como valorização do ser humano;
• Igualdade e justiça como princípios fundadores da ação;
• Espiritualidade como dimensão da vida e do conhecimento;
• Não violência.
  

Realengo - Conversa Afiada - paulo Henrique Amorim

Santayana analisa a carta do suicida de Realengo

Publicado em 08/04/2011

De que fundamentalismo se trata

O Conversa Afiada reproduz texto de Mauro Santayana, publicado no JB:

O terrorismo de Columbine

por Mauro Santayana

É difícil separar a emoção da razão, quando escrevemos sobre tragédias como a de ontem. A morte de crianças nos toca fundo: pensamos em nossos próprios filhos, em nossos próprios netos. Por mais que deles cuidemos, são indefesos em um mundo a cada dia mais inóspito.

Crianças e professores são agredidos pelos próprios colegas nas escolas. Traficantes de drogas e aliciadores esperam às suas portas a fim de perverter os adolescentes. Em 1955, baseado em livro de Evan Hunter, Richard Brooks dirigiu um filme forte sobre a brutalidade nas escolas norte-americanas, Blackboard Jungle, exibido no Brasil com o título de Sementes da Violência.

É difícil entender como um rapaz de 24 anos se arma e volta à escola onde estudara, a fim de atirar contra adolescentes. No calor dos fatos, com a irresponsabilidade comum a alguns meios de comunicação, associaram o crime ao bode expiatório de nosso tempo, o “terrorismo muçulmano”. No interesse dessa ilação, chegaram a anunciar que isso estava explícito na carta que ele deixou. Ela, no entanto, revela loucura associada não ao islamismo, mas, sim, às seitas pentecostais, de origem norte-americana, com sua visão obscurantista da fé. São seitas que alimentaram atos de loucura como o de Jim Jones, ao levar 900 de seus seguidores, a Peoples Temple, ao suicídio, na Guiana, em 18 de novembro de 1978. É o que hoje fazem pastores da Flórida, ao queimar um exemplar do livro sagrado dos muçulmanos – e provocar a reação irada de fiéis no Iraque e no Afeganistão. Segundo revelou sua irmã, a mãe adotiva de Wellington, cuja morte o transtornou, pertencia à seita das Testemunhas de Jeová, preocupada com a pureza do corpo, que o assassino menciona em sua carta. A referência à volta de Jesus e ao dogma da Ressurreição dos justos, não deixa dúvida. Ele nada tinha a ver com o Islã, apesar de suas recomendações lembrarem ritos mortuários comuns às religiões monoteistas.

A carta revela um jovem perturbado pela idéia de pureza. Aos 24 anos, o assassino diz que seu corpo “virgem” não pode ser tocado pelos impuros. Ao mesmo tempo, presumindo-se herdeiro da casa que ocupava em Sepetiba, deixa-a, em legado, para instituições que cuidem de animais abandonados. Os cães, que são a maioria dos bichos de rua no Brasil, são, para os muçulmanos, animais amaldiçoados.

É preciso rechaçar, de imediato, qualquer insinuação de fundamentalismo islamita ao ato de insanidade do rapaz. O pior é que homens públicos eminentes endossaram essa insensatez. O terrorismo de Wellington é o dos atos, já rotineiros, de assassinatos em massa nas escolas norte-americanas, a partir do episódio de Columbine em 20 de abril de 1999. Desde que os meios de comunicação e do entretenimento transformaram o homem nesse ser unidimensional, conforme Marcuse, o modelo de vida, que o cinema, as histórias em quadrinhos, a televisão e, agora, a internet, nos trazem, é o da pujante, bem armada e soberba civilização norte-americana. Ela nos prometia a realização do sonho da prosperidade, da saúde, da segurança, do conforto e da alegria, da virilidade e da beleza. Mas essa civilização é apenas pesadelo, contrato faustiano com o diabo, sócio emboscado da morte. O diabo começou a cobrar seu preço, ao levar essa civilização à loucura, no Vietnã; nas muitas intervenções armadas em terra alheia; em Oklahoma, em Columbine, em Waco, e nos demais assassinatos coletivos dos últimos anos.

Limpemos as nossas lágrimas, e reflitamos se vale a pena insistir nessa forma de vida. Se vale a pena continuar sepultando crianças, e com elas, os sentimentos de solidariedade, de humanismo, de civilidade e de justiça. As crianças que morreram ontem, ao proteger as mais fracas com seus corpos, nos disseram o que temos a fazer, para que a vida volte a ter sentido.

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fonte: http://www.conversaafiada.com.br/politica/2011/04/08/santayana-analisa-a-carta-do-suicida-de-realengo/

Fóruns Permanentes - Desafios do Magistério

1. Informações gerais
2. Sobre o Evento
3. Inscrições
4. Programa
5. Organizadores

INFORMAÇÕES GERAIS

Local: Centro de Convenções da UNICAMP
Data: 20 de Abril de 2011
Horário: Das 9h às 17h

Informações Adicionais: Secretaria de Eventos – FE/Unicamp eventofe@unicamp.br

SOBRE O EVENTO

“Estamos virando aparelhos; os homens andam como robôs, falam como microfones, ouvem como celulares. Não sabemos se estamos com tesão ou se criam o tesão em nós. O Brasil está tonto, perdido entre tecnologias novas cercadas de miséria e estupidez por todos os lados.” – Arnaldo Jabor, Blogs, Twitter, Orkut e outros buracos, Correio Popular, 03/11/2009, p. C1.

Da década de 1990 para cá, as práticas de leitura se diversificaram sobremaneira através das conquistas geradas pela tecno-ciência. A convergência e a integração de várias linguagens num único recurso (meio, instrumento) de comunicação não apenas acelera a circulação de informações nas sociedades contemporâneas, mas impõem a aprendizagem e o domínio de novas competências de leitura para o manejo e usufruto desses meios. E a convergência de vários meios – ou mídias – de comunicação, envolvendo um mosaico de linguagens interconectadas, interativas e multifuncionais, também representa uma complexificação dos processos de leitura nos dias atuais.

A escola e os professores, responsáveis pelo ensino das linguagens às novas gerações, têm um compromisso com o desenvolvimento de uma sensibilidade para com os avanços resultantes da convergência de mídias. Isto porque, quer queira quer não, as mídias (impressas, digitais, audiovisuais, multimidiais, etc.) são as grandes propulsoras da comunicação, do conhecimento, das descobertas científicas, das artes e dos debates sociais no mundo atual. Igualmente, o magistério, para concretizar o ensino e dinamizar o currículo, necessita de ferramentas específicas para o trabalho com os conteúdos do saber, de diferentes canais de comunicação e de metodologias específicas para dinamizar os relacionamentos humanos e as aprendizagens no espaço escolar.

Nestes termos, este fórum pretende refletir a respeito do desafio resultante da convergência de mídias na esfera das práticas de leitura, em especial as demandas e expectativas para o ensino-aprendizagem no âmbito das escolas. Isto, considerando o contexto social brasileiro, onde a desigualdade social se faz escancaradamente presente, onde a distribuição de renda é uma das menores do mundo e onde a dívida dos governos para com o magistério e infra-estrutura das escolas é gigantesca, sem que se antevejam claramente as ações de enfrentamento dos problemas e as estratégias de superação.

OBJETIVOS

Este evento propõe-se refletir sobre o fenômeno do hibridismo das linguagens e da convergência de mídias, aprofundando os seus efeitos no terreno educacional. Subsidiariamente, o fórum ainda pretende:

• Discutir conceitos e princípios relacionados com o fenômeno da convergência de mídias;
• Apresentar experiências vinculadas ao uso de mídias nas escolas;
• Expor as características de uma mídia – a lousa interativa -, que vem sendo utilizada num grande número de escolas brasileiras.
• Proporcionar, através de livraria no local, o conhecimento de livros que se relacionam com tema do fórum, aproximando os participantes dos autores.

PROGRAMA

MANHÃ

09h00 – Abertura Oficial

Carmen Zink Bolonhini – Representando a Coordenadoria Geral da Unicamp
Sérgio Antonio da Silva Leite – Diretor da Faculdade de Educação da Unicamp
Cecília de Godoy Camargo Pavani – Departamento de Educação da RAC
Antonio Carlos Rodrigues de Amorim – Presidente da ALB
Ezequiel Theodoro da Silva – ALLE, FE/Unicamp, Portal Leitura Crítica e Coordenador do Evento

09h30 – Conferência de Abertura

“Mídias audiovisuais e literatura: amor à narrativa”

Conferencista: Rosa Maria Bueno Fischer
(Universidade Federal do Rio Grande do Sul)
Moderadora: Nair F. Gurgel do Amaral
(Universidade Federal de Rondônia, Pós-Doutoranda, FE-Unicamp)

10h30 – 11h00 – Intervalo para Café
Roda de Autógrafos com os autores de livros relacionados à temática do fórum

11h00 –– Palestra

“Convergência de mídias: as esferas da produção e da recepção”

Convidado: Fabiano Ormaneze
(Coordenador de Jornalismo do Projeto Correio Escola Multimídia – Grupo RAC-Campinas, Professor da PUC-Campinas)
Moderadora: Íris de Oliveira
(Mestranda Faculdade de Educação – Unicamp)

12h00 – Intervalo para Almoço

TARDE

14h00 – Exposição
“Inovando com a Lousa Interativa”
Palestrante: Andréa Pimentel Caran
(Diretora Executiva da Divertire Editora)
Moderadora: Elizena Cortez
(Colégio Notre Dame/Campinas e Equipe Pedagógica do Correio Escola/RAC)

15h00 – Mesa Redonda

Convergência de Mídias: constatações e propostas “Leitura e Convergência de Mídias”

Convidado – Rubens Queiroz de Almeida
(Centro de Computação da Unicamp)

Objetos digitais na escola: convergência de mídias, divergência de leituras

Convidado: Wladimir Stempniak Mesko
(Coordenador Pedagógico da Rede Municipal de Campinas)
Moderadora – Gabriela Fiorin Rigotti
(Doutoranda FE-Unicamp)

17h00min – Encerramento

ORGANIZADORES:

FE - Faculdade de Educação

A organização deste Fórum está sob a responsabilidade do Grupo de Estudos e Pesquisas sobre Alfabetização, Leitura e Escrita (ALLE), com o apoio do Portal Leitura Crítica, sob o comando do Professor Ezequiel Theodoro da Silva. O Grupo ALLE foi criado no final de 1998. É um espaço para a aglutinação de pesquisadores, professores e estudantes de graduação e pós-graduação, interessados na pesquisa e reflexão sobre questões relacionadas à leitura e escrita na sociedade brasileira. Desenvolve trabalhos em duas grandes linhas de pesquisa: Sociedade, Cultura e Educação e Ensino, Avaliação e Formação de Professores.

Site do ALLE - http://www.fe.unicamp.br/alle/

Portal LEITURA CRÍTICA - http://www.leituracritica.com.br/

ALB – ASSOCIAÇÃO DE LEITURA DO BRASIL

A ALB – A Associação de Leitura do Brasil é uma sociedade científica sem fins lucrativos; legalmente instituída desde novembro de 1981, em Campinas, com o objetivo básico de lutar pela democratização da leitura no contexto brasileiro. A ALB congrega todas as pessoas que estão interessadas no estudo e discussão de questões relativas à leitura - pesquisadores, professores de todos os níveis, estudantes universitários, bibliotecários, jornalistas, editores, livreiros, historiadores etc. Sua intervenção se faz mediante: realização de Congressos, dentre os quais se destaca o COLE (Congresso de Leitura do Brasil), realizado bianualmente na UNICAMP, e o Seminário Nacional “O Professor e a Leitura do Jornal”; estímulo à organização e implantação de grupos regionais de estudos e pesquisas, apoiando seus trabalhos e facilitando a troca de experiências; dinamização da Roda de Pesquisadores da ALB; publicação de livros, revistas, cadernos e boletins, nos quais não apenas se expressam os pontos de vista da ALB, mas os dos estudiosos da questão.

Site da ALB: http://www.alb.com.br

RAC – REDE ANHANGUERA DE COMUNICAÇÃO

A Rede Anhanguera de Comunicação é constituída por um complexo multimídia que envolve os jornais Correio Popular e Diário do Povo, Notícias Já, a Revista Metrópole, Gazeta do Cambuí, Gazeta de Piracicaba, Gazeta de Ribeirão, o portal Cosmo /on line/ e a Agência Anhangüera de Notícias, além da empresa Grafcorp. Atende a um mercado de mais de cinco milhões de consumidores que tem Campinas como cidade principal. Desde 1992, através de seu Departamento de Educação, desenvolve o programa Correio Escola, pioneiro no Estado de São Paulo, promovendo o prazer da leitura em salas de aula mediante o uso de jornais.

Sites da RAC: http://www.rac.com.br e http://www.cosmo.com.br/

INSCRIÇÕES ABERTAS

http://foruns.bc.unicamp.br/magis/magis32.php#1

"Fórum Permanente de Desafios do Magistério"
(Encerramento - 19/04 às 11h)